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除此之外，还需要知道的是，即便你已经证悟到百部归一名，但是仍然要修本尊法。我们平常也在讲解，座上虽然在修无上窍诀大圆满，但座下修上师、本尊、护法等三根本法，以及平常念诵各种心咒清净自己的业障、积累资粮等等一系列善行也必不可少。不是说百部归一名当中不圆满这一系列功德内容，相反，它已经圆满了。我们现在要知道的是，自己虽然现前正在修这个法，但是否已经达到这样圆满的境界了呢？如果还没有达到，除了平时主要时间用在修行百部归一名之上，其余也要随顺修一些方便法，来辅助成办百部归一名之见解，令它迅速得以圆满。所以，方便法绝不能搁置一旁。
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老子曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也，圣人践位者，非以逸乐其身也，为天下之民，强陵弱，众暴寡，诈者欺愚，勇者侵怯，又为其怀智诈不以相教，积财不以相分，故立天子以齐一之。一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗，不得被泽，故立诸侯以教诲之。是以天地四时无不应也，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱，息劳倦，无不以也。神农形悴，尧瘦虞，舜黧黑，禹胼胝，伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚传卖，管仲束缚，孔子无黔突，墨子无暖席，非以贪禄慕位，将欲事起于天下之利，除万民之害也。自天子至于庶人，四体不勤，思虑不困，于事求赡者，未之闻也。
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河豚君第一时间联系了两类影院，其中上海的一家星轶影院回应说此事还在协商中，暂不方便回应。但据一起拍电影文章报道，星轶院线开口要价高达一百万。
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我们说过，圣者的明分叫遍知，也叫全知，可当时虽然你五根起作用了，实际却并不知道具体是什么。也许你觉得自己的眼前所见非常广阔，但这种广阔的感觉，只是因为当时没有专注在某个点之上，没有形成二元对立而已，它并不是一种智慧，不能称之为真正的见解。
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由于采用的校正著作较多，校语又均较长，各家体例不同，文意不易统一，给本书编集造成一定困难。考虑到《宰相世系表》篇幅浩大，不易查找，校正所用资料往往涉及多人等特点，我们拟采用以下方法，以尽力达到既便利读者，又保持各家校语原貌，便于对照的目的。
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白茶雅，黑茶亮。
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古之繁，今之简。收拾齐整，一壶一杯，一勺茶叶，一壶清水。静候水开，静候叶舒，先闻后品，先苦后甜。
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